44.前尘往事堪回首 (第1/2页)

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清霄：也好。宇文逸，二十余年前，伏龙子曾只身赴中原，独挑天下高手，就连彼时的圆觉、洪飞，乃至……我的师父玉华真人，也远非其对手。那场比试，玉华看似只输半式，但彼时伏龙子气度从容，定有后招在握，二人之间这半式差距，恐怕是鸿沟天堑。

宇文逸：所以玉华祖师他才会……才会心生魔障？

清霄：或许吧。宇文逸，今日夺魁，可见你如今修为之深，或许已在老夫之上，以你今时年纪，往后或有真正问鼎天下第一的契机。但切记，守心持正，不可为外道所惑，否则老夫定以门规惩戒于你。

宇文逸：弟子谨遵师伯教诲，必不让武当蒙羞。

清霄：（唉，或许是武当让你蒙羞了。）

清霄：好了，话已说过，老夫也该离开了，掌门师弟虽尚未清醒，但已脱离险境，老夫会亲自将他送回武当，你不必担心。

宇文逸：有劳师伯，弟子恭送师伯。

清霄：（上一辈的事情，总要上一辈来了结。清虚，你与圆觉也是因有此想，才会甘心为伏龙子所杀吧？可老夫自问不负己心，无愧天山，所以老夫绝不许伏龙子以此前仇，祸乱天下！老夫会用自己的方式来斩断这桩旧怨——即便此后耳间日夜，皆是天山数百冤魂嗟叹！）

（清霄带着弟子们下山而去。）

宇文逸：……天山惨案圆觉方丈已尽书于那卷竹简当中，只是未曾想到，那名婴童竟是莫问师兄……如今迦摩现世，天山惨案也经由法灭尽之口遍告天下，伏龙子更因此暴露于众人眼前。涤罪大师，天佛窟之局已成大势，无法提前阻拦。可法灭尽……他于此局之中究竟意味着什么？为何竹简之中，全未提及此人？

涤罪僧：圆慧禅师之事与天山惨案息息相关，纵是少林之内，也只有寥寥数人知晓。宇文施主若想知晓此人过往，可一寻圆悟方丈。

宇文逸：大师要往达摩洞修习《达摩武经》了吗？依圆觉方丈竹简所记，迦摩所修魔功不止《莲师八变》，其真实修为非能以常理揣度，唯有佛武合一，方有诛魔之机。其所指的，就是《达摩武经》与杀生戒吗？

涤罪僧：《达摩武经》为少林一切武学之本源，确是至精至纯之佛门武学，但圆觉方丈所指，还要更进一步。罪者所修《断业三式》为少林二祖慧可禅师以杀生戒所创武学，需与杀生戒配合，方可发挥威力，是以天水之时，罪者无惧欲教以莲师八变模仿此功。圆觉方丈真实所指，便是将达摩武经、断业三式、杀生戒，三者汇于一身。

宇文逸：大师已有断业三式与杀生戒在身，如今只欠《达摩武经》，可眼下只余十日光景……来得及吗？

涤罪僧：罪者资质驽钝，未必能在十日之内参透四部《楞伽经》，进而圆满《达摩武经》，是以罪者欲请宇文施主一助。

宇文逸：我？但我并不通晓佛法，又如何能参透《楞伽经》？

涤罪僧：何为佛？何为法？罪者有缘与施主一路同行，眼中亲见施主仁心善念，又与我佛何异？施主既有亲身入劫之心，而劫中又常存一线机缘，或许这达摩洞内四部《楞伽经》非是罪者之机缘，而是施主之机缘。

宇文逸：我的机缘……既然大师信任宇文逸，宇文逸也定不负大师。请大师先行一步，待我手中事了，便往达摩洞与大师共同参悟《达摩武经》。

涤罪僧：阿弥陀佛……物我两幻，佛法同相，唯诸相非相，即以此心，得见如来……

（涤罪僧口诵佛号，往禁地去了。）

宇文逸：除迦摩与法灭尽外，尚有与天机宫牵涉甚深的玄鸟·商颂。叶兄此前离开，该是为了商颂之事，我也该对他抱有信心，待有消息传回，再另行动作。不过……天剑宗于圆觉方丈圆寂之时上少林约战，剑决之时又趁乱悄然而去，肖寒光更与商颂有所牵系，商颂之事虽可交托叶兄，天剑宗方面却仍值得一查。所以眼下……欲教与伏龙子方面，六派联盟已有大略方针，剩余的变数，就是旁人知之甚少的五逆浊世·法灭尽，此人信息需向少林探问……

——少林寺·大雄宝殿

圆悟：圆慧……他的事，要从天山之后谈起了。天山惨案之后，圆觉师兄将三分之一的风云诀带回少林，并将其封入达摩洞中。此事仅老衲与连同圆慧在内的几位师兄弟知晓，圆觉师兄禁止我等翻阅此功，更不许此事外传。起初我们只道是圆觉师兄担心风云诀残卷引来争端，如今方知，是因为此卷实在得来不正啊。

宇文逸：如此说来，他确是偷学了风云诀？

圆悟：不错，圆慧师弟是唯一一个随圆觉师兄上天山的圆字辈僧人。

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