第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第四节 我们都是飞升来的

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胡山雕猛得惊觉，这特么就摊牌了？

肯定是摊牌了，玄皇帝跟八个帝君连“明朝、清朝、民国”都讲出来了。九州人间界的肯定懂，但九州界的人就没有这些朝代的信息，玄陆这边同样也没有，胡山雕心想要是把夏酉星等九州祀徒弄过来，岂不是一大票21世纪的飞升者？

但胡山雕不是太相信这九个家伙，因为他们对“三清”持有恶意，不管哪个朝代飞升都应该知道“三清”。等等？胡山雕发现自己思维进入误区，三清在他的思维里属于“神话人物”，但“三清”若是飞升者的话，是不是说犯了众怒？所以，飞升者对三清的态度充满恶意？

“三清何罪？”胡山雕琢磨后就较为含糊的问道。

“离经叛道”，玄皇帝的回答让胡山雕意外，他以为“离经叛道者当诛”是指离金军团违背“世无圣明”，但玄皇帝的回答很明显是在说“三清”离经叛道。

经的话应该就是指“易经”或者另有所指，叛道是背叛了飞升者的“道”还是什么？

玄皇帝等九人明显是晚了“三清”很长时间才飞升，但他们居然都知道“三清”离经叛道，那是不是说他们飞升时获得了什么信息？胡山雕想到“半母芒”也就释然，所有飞升者抵达后都有明确的目标，这显然说明飞升者都会得到“半母芒”的提示。

胡山雕觉得来日方长并不需要急着知道答案，反正他如今是找到了组织，总是有机会获得“三清”犯罪的缘由。胡山雕就转变话题，问玄皇帝等九人，他所创造的“灵方、命宿、圣明”能不能推广。

玄皇帝等九人一致认为“圣明”这个层次需要改名，他们认为将“圣明”改为“玄坛”，随后不等胡山雕解释为何取名为“圣明”，九人都具现出自己的命宿。玄皇帝的命宿是一头大象，离帝的命宿是一只大鹏，震帝的命宿则是一条天河，九个大佬命缩不含“玄与凡”。

玄皇帝等九人展现出来的实力按胡山雕的标准就是“一宿命士”，以玄陆的标准就是十一方修士。但玄皇帝等人也表示他们突破的方式是残缺的，而胡山雕创造出来的“灵台、命宿、玄坛”比他们要完整许多，他们也因此无法知道是否存在缺陷。

玄皇帝让胡山雕在宗庭等待10天，这10天里，他们九人会按照胡山雕的“命宿诀”进行修炼。事实上，玄皇帝等人也是从头开始修补的，他们之所以能突破到十一方，跟他们活得足够长有很大关系，活得久也就经历得多，知识点可以说很充沛。

另外，他们是飞升者，飞升时都会得到“半母芒”的一些提示，而聚到一起后，九人又不断探索虚空以及看似完整实则破碎的玄陆。收获倒不能说没有，虚空回潮将“玄易四十六卦”打碎而不是摧毁，也就有些古迹存在虚空中或残留在玄陆地底。

玄皇帝等九人也因此根据这些古老典籍进行整理，在拥有足够知识点的基础上，突破十方。从他们坚持要改“圣明”为“玄坛”，也就能知道“圣明”之事是另有内情的，他们不知道虚空回潮之事，但却含糊的透露出“易经六十四卦”的崩碎，与“圣明”有关。

胡山雕联系银雾之上的种种功能，觉得“祀徒”应该就是“圣明”遭惹众怒的原因，他现在的祀徒都是玄陆人，但“三清”时代什么人最多？飞升者啊！如果三清当时真的具备强行招收祀徒的能力，那大量飞升者就会成为三清祀徒，而这显然会“天怒人怨”。

天怒就是母芒，人怨就是飞升者，而让玄皇帝等九人如此痛恨“圣明”，或许当时并不仅仅是一个“圣明”。再联想到宗庭对“六十四卦”的态度，胡山雕心中也就有了一条较为清晰的思路。

年代无法推演出来，但应该就是虚空回潮前的最“巅峰”时期，那个时期，虚空已经被驱逐到宇宙的角落，除了一代二代外，三至九代的飞升者济济一堂。六十四卦芒此时已经汇入母芒并被各自命名，飞升者们还将它们进行炼化，也就有了“日月星辰”等等。

从此处就能发现，飞升者是能够掌握“卦芒”的，而卦芒曾经吞噬的母芒暗淡无光差点寂灭，足以说明“卦芒”是极其强大的。如果有某位飞升者完全掌控了“卦芒”，他自感是“圣明”那也是必然的，而“卦芒”有六十四，就说明“圣明”数量有上限。

“宗庭是在防备有人获取卦芒吗？又或者说，当年获得卦芒的圣明并没有死仅是沉睡，一旦有了祀徒就有机会复苏？宗庭一直在打压氏族，消灭玄通，是因为氏族就是祀徒，而玄陆的玄通内又隐藏着类似三清咒这样的圣明烙印吗？”

“所以，离帝第一次跟我见面时反问我，打压氏族就是消灭玄通吗？玄通又岂能消灭？但玄通是可以净化的，而我创造的灵方、命宿、玄坛就具备净化的能力，难怪玄皇帝等人震惊再震惊，这特么是喜悦吧？”

一想到玄通内隐藏着圣明烙印，

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