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人天天到邻居家去偷鸡，黄，蓉说邻居家哪来那么多鸡，天天给你去偷这都是不合理的。
还有儒家都是推崇孟子、孔子周游天下，去说服那些政治家，贩卖自己的思想，但是黄，蓉敏锐地指出，当时还有周天子啊，周天子还在啊，最高中央领导人还活着呢，你到各个省去游说什么呀
你这不是谋反吗
你这不是要颠覆国家秩序吗
所以她的批判使对方哑口无言，就是使我们这些做学问的读者读来，也觉得，小丫头有两下子，小丫头不错，就是你很难把她驳倒。
所以在这些谈话面前，在这些男性面前，她的光彩是那样的鲜艳，光彩四射，使男性都黯然失色。
如果从审美关系上看，射雕英雄中的女性，以黄，蓉为代表的女性，她不是简单地成为男性的一个审美对象。
我们知道很多小说中写女性，写得女性很美，很可爱，但是这种描写，实际上是把女人看成是男人的一个观赏对象，就是她是好看的。
所以我们看小说中写女人的容貌，写女人的身体，往往占了比较多的篇幅，小说中很少去描写男人的容貌，男人的身体，因为女人是要给男人看的，所以这是男女不平等社会的一种现象。
而在射雕英雄中，女性总是主动地表现出自己的主体性。比如黄，蓉一出场，她是打扮成一个小脏孩儿，一出场不是光彩照人，打扮成一个小脏孩儿，又黑、又丑、又脏，她不让人看见她长得漂亮，她不需要用自己的漂亮来吸引人。
她为什么喜欢郭，靖呢
因为郭靖爱她不是爱她的美貌，后来她穿上漂亮的衣服了，恢复本来面目，她说“我穿这样的衣服，谁都会对我好，那有什么稀罕我做小叫化时对我好，那才是真好。“
她和郭，靖的友谊，是起源于她做小叫化的时候，这种人和人之间真诚的情感，而不是那个像欧阳克一看，这个小丫头长得很漂亮，所以他处心积虑地追她。
所以她知道郭，靖是好人，是真正的好人。
所以在这个小说里，者所表达的不仅是女人的社会需要和自然需要不可忽视，应该得到尊重，更重要的是者对一种理想的两性文化的展望。
从射雕英雄中可以看出，只有两性互补的状态，才是人类的理想的状态，男尊女卑固然是不好的，但是你矫枉过正，说一定是女尊男卑，说现在这男人太坏，压迫女人，咱们颠倒过来吧，我们退回到母系社会吧，还是女人做主，男人在外边干活就行了，那样也不是理想的。
第414章
那是一枚硬币的两面，都是不合理的。
射雕英雄中郭、黄二人的爱情受人喜爱，就是因为这样一个道理。两个人一个比较木讷，一个比较机敏；一个其貌不扬，很本分，一个很漂亮，但是精灵古怪；一个纯朴少知，一个机变博学；一个豪迈大度，一个活泼俏皮。
但是只要他们在一起的时候，正好像手足一样互补起来，用我们今天的话说是达到一个双赢的局面。
黄，蓉的巧慧是郭靖质朴的补充，而郭，靖的天拙，有时候又能克制黄，蓉的机巧，有时候她这个人太聪明了，全是鬼主意，有时候想使点坏，但是郭，靖是非常纯朴的，他有一个底线，什么事能做，什么事是不能做的。
所以这两个人才肝胆相照，生死相依。
我们不能说射雕英雄就是弘扬女性主义的品，但是他的确写出了理想中的一种男女爱情，我们大多数人做不到，也找不到这样的爱情，但是它可能存在，它永远吸引着人们去找，所以这一组爱情受到了最广大的欢迎和羡慕。
“钱塘江浩浩江水，日日夜夜无穷无休的从临安牛家村边绕过，东流入海。江畔一排数十株乌柏树，叶子似火烧般红，正是八月天时。村前村后的野草刚起始变黄，一抹斜阳映照之下，更增了几分萧索。两株大松树下围着一堆村民，男男女女和十几个小孩，正自聚精会神的听着一个瘦削的老者说话。”
当我们终于拿出勇气默默的喜欢上了，却又反复告诉自己这是没有前途的，不可能的，劝自己算了吧，就这样忘了吧，该放就放，再想也没有用，别给自己和别人找事儿了，就做朋友吧，就这样无欲无求吧。
但是又不甘心，如果不尝试一下，不真的相处一番，不看着对方的眼睛表白一次，就总是觉得没能完全说服自己，然后就开始回过头反复严刑拷打自己：是不是就是一时冲动是不是就是拿人家开心是不是就是看人家长得漂亮是不是本性又爆发了
再然后就开始对自己好言相劝：你这么有魅力的可不能轻易表白，不然后果不堪设想；你老老实实的吧，不就是那么回事儿么，爱情的苦你还没吃够
你又糊涂了，哪儿有什么天仙，哪儿有什么永远，跟谁最后不都是一个德行
一次次的聚散分离让人怀疑，在爱情问题上自己是不是就是一个只会创业不会守业的式人物，或者，现实只给那些更成熟的人更多机会去度过爱情，心如止水的去享受平凡的美丽
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