“早在殿下从镇边城返京之前，太皇太后就已断定，赶尽杀绝绝非襄王的本意。”
隐忍多年，憋了一肚子邪火，朱祁铭可不想就此淡去心中的那分怨恨。只是崔嬷嬷是清宁宫的老人，就这么跪在那里，他可承受不起。
“嬷嬷请起。”
上前扶了一把。崔嬷嬷毕竟上了岁数，跪伏一顿，陡然起身有些头晕眼花，摇晃几下，借着朱祁铭的搀扶之力，堪堪站稳身子。
“当时瓦剌人也在打殿下的主意，正月十六那日殿下被掳就是明证。一边是鞑贼想要人质，一边是另有其人想谋害皇室宗亲，都对着殿下，两头搅在一起，一时之间任谁也分辨不清。
太皇太后不是未怀疑到喜宁的头上。别人不知详情，但太皇太后心明如镜，喜宁出自襄府，且在殿下遇刺、被掳前入清宁宫碰巧见过那道帛书。
密探暗查过十二人，其中就包括喜宁，可惜查无实证，何况喜宁是天子近臣，深孚帝心，若无据执问喜宁，让皇帝心生芥蒂，对殿下的一生终归不好。所以，此事便搁置了下来。”
喜宁？罢了，喜宁就喜宁吧，也只有喜宁堪为新的靶标，去承接他脑中的那分怨念。
也只有在琢磨怎么虐喜宁时，他才没有任何的心理负担。喜宁不像襄府的主人那样，与他血浓于水，勾连颇深。
毕竟，把苦难的祸根归结到自己的叔叔头上，总有心门阻挡。逾越这道心门，无异于以新的纠结取代旧的痛苦，如此而已。
不能幻想朝廷会还给自己一个公道，期望越高失望越大！要想就往事做个了断，多半只能凭借自己的力量。
而脑中一旦闪过找亲叔复仇的念头，接下来就会在某种心理暗示下，下意识地自己给自己贴上“邪恶”的标签。
有时候想一想，觉得做华夏人挺没意思的。仓颉挖空心思造字，这些文字本身就给人设定了行为规范，故而识字越多，禁忌越多。
譬如，按辈分而言，找叔父报仇就等同于以下杀上，毕竟叔父也是“父”呀，于是，“弒”这个诡异的文字就会浮现出来，令人不寒而栗。
当然，如果以下杀上是基于“善”，而被杀者有举世公认的“恶”，“弒”的内涵就不能成立。
可是，朱祁铭无力把控舆论，去向天下彰显自己作为一个复仇者的“善”，及襄王作为一个加害者的“恶”。
这牵扯出一道更加艰难的选择，那就是在复仇之后，或者干脆在复仇之前，一不做二不休，杀更多的人，不惜伏尸千万，以期登上至高无上的大位，在胜者为王的历史定律支配下，让王者的光环恣意书写善与恶。
切，你就是一个恶魔！
朱祁铭的成长环境带给他太多难以逾越的思维禁锢，以他如今这个年纪，心中的善念还不曾淡去。此刻，沿着“弒”的轨迹延展开来，他无法将脑洞开得更大。
他告诉自己，也许崔嬷嬷的劝导是对的，还是想想喜宁的恶比较现实。
不过，喜宁的恶就摆在那里，再去细想简直就是浪费脑力！
襄府想利用喜宁，瓦剌人也想利用喜宁，殊不知，最善于利用的却是喜宁本人。
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