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菏泽原系天然古泽。清雍正十三年（1735年），曹州升为府，设附郭县，赐名菏泽，始以菏泽作为地方名称。
菏泽是中国古代大泽名，上古九泽之一，故址在山东曹州府境内。
《尚书-禹贡》载：“导菏泽，被孟诸。”因其地有菏山而得名，是菏泽之名的来源之本。
上古九泽之菏泽、雷泽、大野泽、孟渚泽，遗址都在曹州境内，在历史上居于神圣地位。
华胥履迹雷泽生伏羲，帝尧十三岁封于陶（定陶），即位百载，崩於成阳，葬於谷林（成阳、谷林皆在曹州府鄄城县境内）。
舜生於姚墟（曹州鄄城境内），耕於历山（鄄城历山），渔於雷泽，陶於河滨（菏泽之滨）。
伏羲是华夏民族乃至东亚不少民族共同敬奉的始祖，尧舜是华夏先民由蒙昧走向文明国家的圣祖，他们都与菏泽地区息息相关，这里是养育华夏先民的生命之泽。
冯道利正在在给学生们讲着上古大泽的历史。
他们此时就处在洪水形成的一片大泽畔。这里恰恰是当初菏泽之所在。
他本就是进士出身，学识渊博，博古通今。
“老师，为什么后来这些大泽会消失了呢？如今的山东境内，除了微山湖之外已经没有像样的大湖了。”杜辉问道。
冯道利沉吟了一会儿，说道：“我们华夏先民在这里开发了几千年，人口增多就需要更多的土地，大泽周边的土地都是最为肥沃的土地。”
“一代代的先民，在湖边辛勤地开发耕地。大湖越来越小，也许是因为某次黄河改道。大泽就消失了。”
“等到之后，黄河再改回来，人们就拼命地加高黄河的河堤，因为为原来为黄河蓄水的大泽已经变成了农田。”
冯道利耐心地说出了自己的猜测。
“老师，您的意思是说，正是因为一代代的治水导致了黄河成为了今天的这个样子吗？”
冯道利微微点头，先民的付出不能否定。但是上古时期，华夏的祖先就已经知道了堵不如疏的道理。
冯道利热衷于治水，知道黄河的历史，自秦汉以来，黄河的治理就以堵为主了，不断地加高河堤，不就是堵吗？
历朝历代总有一些智者，他们难道看不出来，这么治理黄河只会让这条巨龙变得更加的凶猛危险吗？
他们一定是有人知道的，但是没有人能够改变。
整个黄河下游一直都是华夏的人口、政治、文化中心。
恢复一片大泽，一次性就要减少一府之地，这得是多少耕地啊！又有多少人要背井离乡啊，哪一个朝代能够拿出钱粮、土地来安置那么多的百姓呢？
“杜辉，也不能这么说，先民也有自己的无奈，况且黄河这样，跟上游的开发也有关系，不然这么多的泥沙都是从哪里来的呢？难道是黄河形成之初就有这么多的泥沙？”
以前清廷的工部每年春汛前都要派人到黄河取水，通过水中的沙量，判断这一年是否会出现水患。
可见黄河之弊端跟含沙量有重要的关系。
最近一段时间，冯道利和他的学生们沿着运河一路北上，在曹州地界探查水患。
他们发现黄河下来的洪水大都积蓄在菏泽附近。
此处的积水最多、最深连成一片，仿佛是一个大湖一般。
他们继续北上，直至大清河，这里的河水已经被黄河下来的水染成了黄色。
大清河本是一条地区性河流，而且跟北方的很多河流一般，季节性非常的明显。
它现在还没有到自己的汛期，但是黄河之水已经填满了河道。
如此看来，等到了大清河自己的汛期，河堤必然被漫。
现在黄河注入大清河的水并非是其全部的水量，还有很多的洪水灌入了巨大的洪泛区。
因此，如果就此让黄河改道的话，整个山东北部都要连续多年遭受洪灾的影响。
黄河必须要回到原来的道路上去。
此后，冯道利带着他的学生汇同水利部的工作人员，对曹州的洪泛区进行了详细的测量。
认真对比了黄河的正常水位与曹州因为的洪泛形成的大湖的高度。
最后整理出了一份《黄河回归故道及在曹州建立泄洪区方案》
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