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“啊，恶神，你躲在了什么地方，为什么不敢出来见我。你这地下的君王，常常制造出人类的焦虑和恐慌，就是麻风病人，受诅咒的贱民，你也让他们尝到‘天堂’的滋味。死亡是你年迈却强壮的情侣，你让她生出希望——迷人的疯子，你教流亡者目光平静而高傲，睥睨在断头台旁围观的群小。你知道在这块嫉妒的土地上，猜疑的上帝把宝石藏在何方，你目光明亮洞察武库的深处，那里埋藏着各种金属的兵器，梦游的人在楼顶的边缘彳亍，你用宽大的手掌把他们推下绝壁。你教会了人们用弦丝连接弯曲的竹子制出弓箭，从此战争就不断，压迫就不断。
在这里，勇士们把自己的血洒在这片贫瘠的土地上，创造了一个又一个不朽的神话。这块土地我们不能够奉献，不能够圣化，不能够神化。那些曾在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的，已经把这块土地圣化了，这远不是我们微薄的力量所能增减的。我们今天在这里所说的话，全世界不大会注意，也不会长久地记住，但勇士们在这里所做过的事，全世界却永远不会忘记。”
广场上人们**澎湃，扔了帽子，举手呐喊着：放了他……
托拜厄斯将军怕耽搁下去，没办法收场，赶紧令人点着十字架底下的柴堆。所有的火都带有**，发出“毕剥”的声音在柴堆上跳动。火苗舔到天空，与落下来的雪花争斗不息。这个饥饿的野兽愤怒了，挥舞着长长地爪子，爬上木杆，撕扯着他的衣服，他痛苦极了，觉得自己正在从脚底下消失。他忍受着被烟熏，被火烧的折磨，发出他最后的呐喊。
“站起来吧，我的朋友！拿起你们手里的武器，反抗这些不平等的条例，溺死*、买卖人权、把我们牛奶和面包换成贵族大老爷们的红酒，储存在他们的地窖里。
站起来吧，我的朋友！为了那梦想并痛苦的沮丧者不在泪水中沉溺，利剑折断了，我们就用牙齿、用指甲、用更有力量的声音，来让这些吃我们血肉的恶神尝到痛苦。
站起来吧，我的朋友！让自由之声响彻每一个山岗。
站起来吧，我的朋友！让烟尘污染的大气里发出璀璨的闪光，让旭日金挥洒布于峡谷山脉。
站起来吧，我的朋友！纵使这滚烫的火海能烧死我的肉骨，也绝不屈服。我的精神像山石一样坚不可摧，我会成为第一个踏上自由之路的人。
法律上写的‘人生来平等，人人享有追求幸福的权利’，可是这句话，在哪一位国王的统治下得到彻底实施呢？没有人生来就要遭到别人歧视，在那虚假的面纱下隐藏的是一个统治者狂征暴敛的丑恶心理，这绝不公平！
‘深沉的光需要从车轮底下碾过’，为了生存、为了幸福，我们必须越过死亡，最纯粹的存在是洒下一腔热血……”
他的声音沉寂在大火之中。
他的灵魂在光华之中得到新生，曙光的晶莹环绕着他的行程，在提携他飞往天堂的气流里，诵唱着的是一位勇士的赞歌。他飞上天空，自由自在，如同天使一般，举着审判的大剑。
广场上突然变得十分安静，就像生命在这一刻都停下来。赛琳娜和他一同葬送在火海中，牧师为他们念了悼词，他的声音原本可以大点，可是嗓子里面好像卡了一个枣核，觉得特别难受。他说：
你的生命在离开了这个世界，
然而我常与你同在，你挽着我的右手。（《圣经·新约全书·诗篇》第73章，23节）
一起传递了那希望的诗篇，直到永远。
如经上所记：神为爱他的人所豫备的、是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们说明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。（《圣经·新约全书·哥林多前书》第2章，9-10节）
凡事都有定期，天下万务都有定时：生有时，死有时。（《圣经·旧约全书·传道书》第三章第1节）
就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的(“变成”原文作“穿”。下同。)；这必死的总要变成不死的；这必朽坏的既变成不朽坏的；这必死的既变成不死的；那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。（《圣经·新约全书·哥林多前书》第15章52-54节）
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